Qadha menurut bahasa berarti hukum, ketetapan, perintah, kehendak, pemberitahuan, ataupun penciptaan. Menurut istilah qadha adalah ketetapan Allah yang ada sejak zaman Azali sesuai dengan iradah/ketentuan-Nya tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan seluruh makhluk yang tertulis di al-Lauh al-Mahfudz. Sedangkan Qadar menurut bahasa adalah kepastian, peraturan, ukuran. Adapun menurut istilah qadar adalah perwujudan atau kenyataan dan […]
Surah ini terdiri dari 77 ayat, termasuk golongan surah Makkiyah. Dinamakan al-Furqan, berarti ‘pembeda’, diambil dari ayat pertama. Surah ini merupakan surah ke-42 dari segi perurutannya, sebelum surah Fathir dan sesudah surah Yasin. Thahir Ibn ‘Asyur mengatakan para pengajar di Tunis menamainya surah Tabarak al-Furqan, sebagaimana mereka menamai surah al-Mulk dengan Tabaraka al-Mulk. Sebagian ulama
Surah ini menurut ulama Kufah terdiri dari 83 ayat, ada juga yang mengatakan 82 ayat. Dinamakan Yasin, diambil dari ayat pertama. Merupakan surah ke-41 dari perurutan turunnya, sesudah al-Jinn dan sebelum al-Furqan yakni sebelum terjadinya Isra’Mi’raj, dan termasuk golongan surah Makkiyah. Sebagian ulama berpendapat bahwa ayat 12 turun di Madinah berkaitan dengan keinginan Bani Salamah
Surah ini terdiri dari 182 ayat, termasuk golongan surah Makkiyah. Dinamakan ash-Shaffat, berarti ‘yang bershaf-shaf’, diambil dari permulaan surah. Kata serupa juga terdapat pada surah al-Mulk, tetapi bukan pada awal ayatnya dan surah ash-Shaffat turun lebih dahulu daripada al-Mulk. Sehingga surah ini lebih pantas disebut ash-Shaffat. As-Suyuthi mengatakan bahwa ada ulama yang menamainya surah adz-Dzabih/yang
Surah ini terdiri dari 45 ayat, termasuk golongan surah Makkiyah. Dinamakan Qaf, diambil dari ayat pertama. Merupakan surah ke-34 dari segi perurutan turunnya, setelah al-Mursalat dan sebelum La Uqsimu bi Hadza al-Balad. Ada juga yang menamainya surah al-Basiqat karena kata ini ditemukan pada ayat 10. Riwayat yang dinisbahkan kepada Ibn ‘Abbas Radiallahu Anhu mengecualikan ayat
Dinamakan an-Najm, atau wa an-Najm, yang berarti ‘Bintang’, diambil dari ayat pertama. Merupakan Surah ke-23 yang turun sebelum surah ‘Abasa dan setelah surah al-ikhlas atau at-Takwir. Surah ini menurut ulama Kufah terdiri dari 62 ayat, dan ulama lain mengatakan 61 ayat, Termasuk golongan surah Makkiyah. Ada yang mengecualikan ayat 32, tetapi pengecualian ini ditolak oleh
Surah ini terdiri dari 50 ayat, termasuk golongan surah Makkiyah. Dinamakan al-Mursalat, berarti ‘para utusan’, diambil dari ayat pertama. Menurut Jabir Ibn ‘Abdillah Radiallahu Anhu merupakan surah ke 33. Setelah al-Humazah Namanya yang popular pada masa sahabat adalah surah wa al-Mursalat. Ada juga yang menambahkan kata ‘Urfa. ‘Abdullah Ibn Mas’ud meriwayatkan bahwa “Ketika kami sedang
Surah ini terdiri dari 8 ayat, termasuk golongan surah Makkiyah. Dinamakan at-Tin, atau wa at-Tin, berarti ‘buah Tin’, diambil dari ayat pertama. Merupakan wahyu ke-28 dari segi turunnya, sesudah surah al-Buruj dan sebelum surah Quraisy. Tema utamanya adalah uraian tentang manusia dan keniscayaan adanya pembalasan dan ganjaran yang akan diterima di Hari Kiamat nanti.
Surah ini terdiri dari 6 ayat, yang turun sesudah al-Falaq. Dinamakan an Nas, berarti ‘Manusia’, diambil dari ayat pertama. Surah ini serangkaian dengan surah sebelumnya, al-Falaq, dan dinamai sebagai surah al-Mu ‘awwidzatain. Tema surah ini sebagaimana surah al-Falaq adalah permohonan perlindungan kepada Allah Subhanahu Wa Ta\’ala, dari godaan setan yang menimbulkan keraguan iman dan keinginan
Allah memulai kitab-Nya dengan Basmalah, dan sebagai adab serta bimbingan pertama yang diwahyukan Allah kepada Nabi-Nya, Iqra’ Bismi Rabbika/Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu. Maka tidak keliru jika dikatakan bahwa Basmalah merupakan pesan pertama Allah kepada manusia. Pesan agar manusia memulai setiap aktivitasnya dengan nama Allah. Permulaan itu sesuai dengan kaidah utama ajaran Islam yang menyatakan
