Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 – Hadis Sahih Bukhari 4757

Beberapa ayat dalam al-Qur’an memiliki momen tertentu saat turun sebagai wahyu kepada Nabi Muhammad Salallahu alaihi wassalam. Berikut adalah Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22

An-Nur 24;11-20 & 22

إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلْإِفْكِ عُصْبَةٌۭ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّۭا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُم مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلْإِثْمِ ۚ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُۥ مِنْهُمْ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ ١١ لَّوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًۭا وَقَالُوا۟ هَـٰذَآ إِفْكٌۭ مُّبِينٌۭ ١٢ لَّوْلَا جَآءُو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا۟ بِٱلشُّهَدَآءِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْكَـٰذِبُونَ ١٣ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِى مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ١٤ إِذْ تَلَقَّوْنَهُۥ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ وَتَحْسَبُونَهُۥ هَيِّنًۭا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌۭ ١٥ وَلَوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـٰذَا سُبْحَـٰنَكَ هَـٰذَا بُهْتَـٰنٌ عَظِيمٌۭ ١٦ يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُوا۟ لِمِثْلِهِۦٓ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ١٧ وَيُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ ۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١٨ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَـٰحِشَةُ فِى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ١٩ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ وَأَنَّ ٱللَّهَ رَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ ٢٠

innalladzîna jâ’û bil-ifki ‘ushbatum mingkum, lâ taḫsabûhu syarral lakum, bal huwa khairul lakum, likullimri’im min-hum maktasaba minal-itsm, walladzî tawallâ kibrahû min-hum lahû ‘adzâbun ‘adhîm (11) lau lâ idz sami‘tumûhu dhannal-mu’minûna wal-mu’minâtu bi’anfusihim khairaw wa qâlû hâdzâ ifkum mubîn (12) lau lâ jâ’û ‘alaihi bi’arba‘ati syuhadâ’, fa idz lam ya’tû bisy-syuhadâ’i fa ulâ’ika ‘indallâhi humul-kâdzibûn (13) walau lâ fadllullâhi ‘alaikum wa raḫmatuhû fid-dun-yâ wal-âkhirati lamassakum fî mâ afadltum fîhi ‘adzâbun ‘adhîm (14)

idz talaqqaunahû bi’alsinatikum wa taqûlûna bi’afwâhikum mâ laisa lakum bihî ‘ilmuw wa taḫsabûnahû hayyinaw wa huwa ‘indallâhi ‘adhîm (15) walau lâ idz sami‘tumûhu qultum mâ yakûnu lanâ an natakallama bihâdzâ sub-ḫânaka hâdzâ buhtânun ‘adhîm (16) ya‘idhukumullâhu an ta‘ûdû limitslihî abadan ing kuntum mu’minîn (17) wa yubayyinullâhu lakumul-âyât, wallâhu ‘alîmun ḫakîm (18) innalladzîna yuḫibbûna an tasyî‘al-fâḫisyatu filladzîna âmanû lahum ‘adzâbun alîmun fid-dun-yâ wal-âkhirah, wallâhu ya‘lamu wa antum lâ ta‘lamûn (19) walau lâ fadllullâhi ‘alaikum wa raḫmatuhû wa annallâha ra’ûfur raḫîm (20)

11.  Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah kelompok di antara kamu (juga). Janganlah kamu mengira bahwa peristiwa itu buruk bagimu, sebaliknya itu baik bagimu. Setiap orang dari mereka akan mendapat balasan dari dosa yang diperbuatnya. Adapun orang yang mengambil peran besar di antara mereka, dia mendapat azab yang sangat berat. 12.  Mengapa orang-orang mukmin dan mukminat tidak berbaik sangka terhadap kelompok mereka sendiri, ketika kamu mendengar berita bohong itu, dan berkata, “Ini adalah (berita) bohong yang nyata?” 13.  Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak datang membawa empat saksi? Karena tidak membawa saksi-saksi, mereka itu adalah para pendusta dalam pandangan Allah.

14.  Seandainya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu di dunia dan di akhirat, niscaya kamu ditimpa azab yang sangat berat disebabkan oleh pembicaraan kamu tentang (berita bohong) itu. 15.  (Ingatlah) ketika kamu menerima (berita bohong) itu dari mulut ke mulut; kamu mengatakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit pun; dan kamu menganggapnya remeh, padahal dalam pandangan Allah itu masalah besar. 16.  Mengapa ketika mendengarnya (berita bohong itu), kamu tidak berkata, “Tidak pantas bagi kita membicarakan ini.  Mahasuci Engkau. Ini adalah kebohongan yang besar.”

17.  Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali mengulangi seperti itu selama-lamanya jika kamu orang-orang mukmin. 18.  Allah menjelaskan ayat-ayat(-Nya) kepadamu. Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana. 19.  Sesungguhnya orang-orang yang senang atas tersebarnya (berita bohong) yang sangat keji itu di kalangan orang-orang yang beriman, mereka mendapat azab yang sangat pedih di dunia dan di akhirat. Allah mengetahui, sedangkan kamu tidak mengetahui. 20.  Kalau bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu dan (bukan karena) Allah Maha Penyantun lagi Maha Penyayang, (niscaya kamu akan ditimpa azab yang besar).

 يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ وَمَنْ يَّتَّبِعْ خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِ فَاِنَّهٗ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهٗ مَا زَكٰى مِنْكُمْ مِّنْ اَحَدٍ اَبَدًاۙ وَّلٰكِنَّ اللّٰهَ يُزَكِّيْ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ ۝٢١

yâ ayyuhalladzîna âmanû lâ tattabi‘û khuthuwâtisy-syaithân, wa may yattabi‘ khuthuwâtisy-syaithâni fa innahû ya’muru bil-faḫsyâ’i wal-mungkar, walau lâ fadllullâhi ‘alaikum wa raḫmatuhû mâ zakâ mingkum min aḫadin abadaw wa lâkinnallâha yuzakkî may yasyâ’, wallâhu samî‘un ‘alîm

Janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan (rezeki) di antara kamu bersumpah (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kerabat(-nya), orang-orang miskin, dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Berita bohong ini mengenai ‘Aisyah r.a., Ummul Mukminin, setelah perang dengan Bani Muṣṭaliq pada bulan Syakban 5 H. Perang itu diikuti kaum munafik dan turut pula ‘Aisyah r.a. dengan Nabi saw. berdasarkan undian yang diadakan di antara istri-istri beliau. Dalam perjalanan kembali, mereka berhenti pada suatu tempat. ‘Aisyah r.a. keluar dari tandunya untuk suatu keperluan, kemudian kembali. Tiba-tiba dia merasa kalungnya hilang, lalu dia pun mencarinya. Sementara itu, rombongan berangkat dengan persangkaan bahwa ‘Aisyah r.a. masih ada dalam sekedup. Setelah ‘Aisyah r.a. mengetahui tandunya sudah berangkat, dia duduk di tempatnya dan berharap sekedup itu akan kembali menjemputnya.

Secara kebetulan, seorang sahabat Nabi bernama Ṣafwan bin Mu‘aṭṭal lewat di tempat itu dan menemukan seseorang yang sedang tidur sendirian. Ṣafwan terkejut seraya mengucapkan, “Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji‘ūn, istri Rasul!” ‘Aisyah r.a. terbangun. Lalu, Ṣafwan mempersilakan oleh ‘Aisyah menaiki untanya. Ṣafwan berjalan menuntun unta sampai Madinah. Orang-orang yang melihat mereka membicarakannya menurut pendapat masing-masing. Mulailah timbul desas-desus. Kemudian, kaum munafik membesar-besarkannya. Maka, fitnah atas ‘Aisyah r.a. itu pun bertambah luas sehingga menimbulkan keguncangan di kalangan kaum muslim.

وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيَّ خَطِيبًا، فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ ‏”‏ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي، وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ، وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ، وَلاَ يَدْخُلُ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ، وَلاَ غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي ‏”‏‏.‏ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ نَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقَالَ كَذَبْتَ، أَمَا وَاللَّهِ، أَنْ لَوْ كَانُوا مِنَ الأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ‏.‏ حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَا عَلِمْتُ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ‏.‏ فَعَثَرَتْ وَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَقُلْتُ أَىْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ وَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا تَسُبِّينَ ابْنَكِ ثُمَّ عَثَرَتِ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَانْتَهَرْتُهَا، فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلاَّ فِيكِ‏.‏ فَقُلْتُ فِي أَىِّ شَأْنِي قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ فَقُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ، فَرَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي كَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لاَ أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلاً وَلاَ كَثِيرًا، وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي‏.‏ فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلاَمَ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبَا بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ‏.‏ فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ، وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مِثْلَ مَا بَلَغَ مِنِّي، فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّضِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ، لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا، لَهَا ضَرَائِرُ، إِلاَّ حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا‏.‏ وَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي، قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ، فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهْوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ، فَنَزَلَ فَقَالَ لأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا‏.‏ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، قَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ أَىْ بُنَيَّةُ إِلاَّ رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ، فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي، فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لاَ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَهَا أَوْ عَجِينَهَا‏.‏ وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ‏.‏ وَبَلَغَ الأَمْرُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي قِيلَ لَهُ، فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏ قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَاىَ عِنْدِي، فَلَمْ يَزَالاَ حَتَّى دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ وَقَدِ اكْتَنَفَنِي أَبَوَاىَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏”‏ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ، فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عِبَادِهِ ‏”‏‏.‏ قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَهْىَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلاَ تَسْتَحِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا‏.‏ فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ‏.‏ قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ‏.‏ فَقَالَتْ أَقُولُ مَاذَا فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَاهُ تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قُلْتُ أَمَّا بَعْدُ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ‏.‏ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ، مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ، لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ بِهِ وَأُشْرِبَتْهُ قُلُوبُكُمْ، وَإِنْ قُلْتُ إِنِّي فَعَلْتُ‏.‏ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ، لَتَقُولُنَّ قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلاً ـ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ ـ إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا، فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهْوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ ‏”‏ أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ ‏”‏‏.‏ قَالَتْ وَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَاىَ قُومِي إِلَيْهِ‏.‏ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ، وَلاَ أَحْمَدُهُ وَلاَ أَحْمَدُكُمَا، وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي، لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ، فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلاَ غَيَّرْتُمُوهُ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا، فَلَمْ تَقُلْ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ، وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ، وَهْوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ، وَهْوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لاَ يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ vوَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ‏}‏ ـ يَعْنِي مِسْطَحًا ـ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}‏ حَتَّى قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا، وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُ‏.‏

Diriwayatkan oleh Aisyah:

Ketika ada yang mengatakan tentangku sesuatu yang tidak kuketahui, Rasulullah ﷺ berdiri dan berbicara kepada orang-orang. Beliau membaca Tasyah-hud, dan setelah memuji dan mengagungkan Allah sebagaimana mestinya, beliau berkata, “Untuk selanjutnya: Wahai manusia, berikanlah pendapat kalian tentang orang-orang yang membuat cerita palsu tentang istriku. Demi Allah, aku tidak mengetahui sesuatu pun yang buruk tentangnya. Demi Allah, mereka menuduhnya bersetubuh dengan seorang laki-laki yang tidak pernah kuketahui keburukannya, dan dia tidak pernah masuk ke rumahku kecuali aku ada di sana, dan setiap kali aku pergi bepergian, dia ikut denganku.”

Sa’d bin Mu’adh berdiri dan berkata, “Wahai Rasulullah ﷺ, izinkan aku memenggal kepala mereka.” Kemudian seorang pria dari Al-Khazraj (Sa’d bin ‘Ubada), yang merupakan kerabat ibu (penyair) Hassan bin Thabit, berdiri dan berkata (kepada Sa’d bin Mu’adh), “Kau telah berbohong! Demi Allah, jika orang-orang itu berasal dari suku Aus, kau tidak akan mau memenggal kepala mereka.” Kemungkinan besar akan terjadi perpecahan antara suku Aus dan Khazraj di masjid, dan aku tidak menyadari semua itu.

Pada malam hari itu, aku keluar untuk keperluanku (yaitu untuk buang air), dan Um Mistah menemaniku. Saat kembali, Um Mistah tersandung dan berkata, “Biarlah Mistah binasa.” Aku berkata kepadanya, “Wahai ibu, mengapa engkau mencaci maki anakmu?” Mendengar itu, Um Mistah terdiam sejenak, dan tersandung lagi, dia berkata, “Biarlah Mistah binasa.” Aku berkata kepadanya, “Mengapa engkau mencaci maki anakmu?” Ia tersandung untuk ketiga kalinya dan berkata, “Biarlah Mistah binasa,” lalu aku menegurnya. Ia berkata, “Demi Allah, aku tidak mencelanya kecuali karena engkau.” Aku bertanya kepadanya, “Soal urusanku yang mana?” Maka ia menceritakan seluruh kisahnya kepadaku. Aku berkata, “Apakah ini benar-benar terjadi?” Ia menjawab, “Ya, demi Allah.” Aku kembali ke rumahku, terkejut (dan sedih) karena aku tidak tahu untuk tujuan apa aku pergi.

Kemudian aku jatuh sakit (demam) dan berkata kepada Rasulullah ﷺ, “Kirimkan aku ke rumah ayahku.” Maka beliau mengutus seorang budak bersamaku, dan ketika aku masuk rumah, aku mendapati Um Rum-an (ibuku) di lantai bawah sementara (ayahku) Abu Bakr sedang membaca sesuatu di lantai atas. Ibuku bertanya, “Apa yang membawamu ke sini, wahai putriku?” Aku memberitahunya dan menceritakan seluruh kisahnya, tetapi ia tidak merasakannya seperti yang kurasakan. Ia berkata, “Wahai putriku! Tenanglah, karena tidak pernah ada wanita cantik yang dicintai suaminya yang mempunyai istri lain, melainkan mereka merasa iri dan membicarakannya dengan buruk.” Tetapi ia tidak merasakan berita itu seperti yang kurasakan. Aku bertanya (kepadanya), “Apakah ayahku tahu tentang hal itu?” Ia menjawab, “Ya.” Aku bertanya lagi, “Apakah Rasulullah ﷺ juga tahu tentang hal itu?” Ia menjawab, “Ya, Rasulullah ﷺ juga tahu.” Maka air mata memenuhi mataku dan aku menangis.

Abu Bakar, yang sedang membaca di lantai atas, mendengar suaraku dan turun lalu bertanya kepada ibuku, “Ada apa dengannya?” “Dia berkata, “Dia telah mendengar apa yang telah dikatakan tentangnya (mengenai kisah Al-Ikh).” Mendengar itu, Abu Bakar menangis dan berkata, “Demi Allah, wahai putriku, aku memohon kepadamu untuk kembali ke rumahmu.” Aku kembali ke rumahku dan Rasulullah ﷺ telah datang ke rumahku dan bertanya kepada pembantuku tentang diriku (karakterku).

Pembantu itu berkata, “Demi Allah, aku tidak mengetahui kekurangan apa pun dalam karakternya kecuali bahwa dia tidur dan membiarkan domba masuk (ke rumahnya) dan memakan adonannya.” Mendengar itu, beberapa sahabat Nabi berbicara kasar kepadanya dan berkata, “Katakan yang sebenarnya kepada Rasulullah ﷺ.” Akhirnya mereka menceritakan kepadanya tentang masalah itu (fitnah). Dia berkata, “Subhan Allah! Demi Allah, aku tidak mengetahui apa pun yang buruk tentangnya kecuali apa yang diketahui oleh tukang emas tentang sepotong emas murni.” Kemudian berita ini sampai kepada orang yang dituduh, dan dia berkata, “Subhan Allah!” Demi Allah, aku tidak pernah menyingkap aurat wanita mana pun.” Kemudian pria itu gugur sebagai syahid di jalan Allah.

Keesokan paginya orang tuaku datang mengunjungiku dan mereka tinggal bersamaku sampai Rasulullah ﷺ datang kepadaku setelah beliau melaksanakan salat Asar. Beliau datang kepadaku sementara orang tuaku duduk di sekelilingku di sebelah kanan dan kiriku. Beliau memuji dan mengagungkan Allah dan berkata, “Maka wahai Aisyah! Jika engkau telah melakukan perbuatan buruk atau engkau telah berbuat zalim (pada dirimu sendiri), maka bertaubatlah kepada Allah karena Allah menerima taubat dari hamba-hamba-Nya.”

Seorang wanita Ansar datang dan duduk di dekat pintu. Aku berkata (kepada Nabi), “Bukankah tidak pantas engkau berbicara seperti itu di hadapan wanita ini?” Rasulullah ﷺ kemudian memberi nasihat dan aku berpaling kepada ayahku dan memintanya untuk menjawabnya (atas namaku). Ayahku berkata, “Apa yang harus kukatakan?” Kemudian aku berpaling kepada ibuku dan memintanya untuk menjawabnya. Dia berkata, “Apa yang harus kukatakan?”

Ketika orang tuaku tidak menjawab Nabi, aku berkata, “Aku bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya!” Dan setelah memuji dan mengagungkan Allah sebagaimana mestinya, aku berkata, “Sekarang, demi Allah, jika aku mengatakan kepada kalian bahwa aku tidak melakukan (perbuatan jahat ini) dan Allah adalah saksi bahwa aku mengatakan yang sebenarnya, itu tidak akan berguna bagiku di hadapan kalian.” Karena kalian (orang-orang) telah membicarakannya dan hati kalian telah menerimanya; dan jika aku mengatakan kepada kalian bahwa aku telah melakukan dosa ini dan Allah tahu bahwa aku tidak melakukannya, maka kalian akan berkata, ‘Dia telah mengakui dirinya bersalah.’ Demi Allah, ‘Aku tidak melihat contoh yang tepat untukku dan kalian selain contoh (aku mencoba mengingat nama Yakub tetapi tidak dapat) ayah Yusuf ketika dia berkata; Maka (bagiku) “Kesabaran adalah yang paling tepat melawan apa yang kalian nyatakan. Hanya Allah (saja) yang dapat dimohon pertolongannya.’

Pada saat itu juga wahyu ilahi datang kepada Rasulullah ﷺ dan kami tetap diam. Kemudian wahyu itu berakhir dan aku melihat tanda-tanda kebahagiaan di wajahnya ketika beliau menyeka (keringat) dari dahinya dan berkata, “Berita gembira wahai Aisyah!” Allah telah menyingkapkan kepolosanmu.” Pada saat itu aku sangat marah. Orang tuaku berkata kepadaku, “Bangun dan pergilah kepadanya.” Aku berkata, “Demi Allah, aku tidak akan melakukannya dan tidak akan berterima kasih kepadanya atau berterima kasih kepada kalian berdua, tetapi aku akan berterima kasih kepada Allah yang telah menyingkapkan kepolosanku. Kalian telah mendengar kisah ini tetapi tidak menyangkalnya atau mengubahnya (untuk membelaku),”

(Aisyah biasa berkata:) “Tetapi mengenai Zainab binti Jahsh (istri Nabi), Allah melindunginya karena ketakwaannya, sehingga dia tidak mengatakan apa pun kecuali kebaikan (tentangku), tetapi saudara perempuannya, Hamna, hancur di antara mereka yang hancur. Orang-orang yang biasa berbicara buruk tentangku adalah Mistah, Hassan bin Thabit, dan orang munafik, Abdullah bin Ubai, yang biasa menyebarkan berita itu dan menggoda orang lain untuk membicarakannya, dan dialah dan Hamna yang memiliki bagian terbesar di dalamnya.

Abu Bakar bersumpah bahwa dia tidak akan pernah berbuat baik kepada Mistah sama sekali.” Kemudian Allah menurunkan Ayat Suci: “Janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kalian (yaitu Abu Bakar) bersumpah untuk tidak memberi (bantuan apa pun) kepada kerabat mereka dan orang-orang yang membutuhkan (yaitu Mistah)… Tidakkah kalian menginginkan agar Allah mengampuni kalian? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (24:22) Mendengar itu, Abu Bakar berkata, “Ya, demi Allah, ya Tuhan kami! Kami berharap agar Engkau mengampuni kami.” Maka Abu Bakar kembali memberikan kepada Mistah nafkah yang biasa diberikannya sebelumnya.

Hadis ini mirip dengan hadis sahih Bukhari 2661, 4141, 4750, 6679 dan Muslim 2770

Sumber Data Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22

Data ini berasal dari hadis sahih Bukhari 4757. yang ada dalam buku ASBÀBUN-NUZÙL: Kronologi dan Sebab Turun Wahyu Al-Qur’an, Muchlis M. Hanafi (ed.), Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, Jakarta, 2017

hadits.id, quran.com, sunnah.com

Al-Qur’an Kemenag 2019

dan beberapa buku lainnya,-

Jika Anda ingin mendapatkan inspirasi spiritual lainnya, jangan ragu untuk mengunjungi website hasanah.info. Bersama-sama, kita bisa menjalani hidup yang penuh berkah dan hasanah fiddunya wal akhirah

Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22 Asbabun Nuzul An-Nur 24;11-20 & 22